В свободном демократическом обществе есть хорошие и плохие люди. Есть и очень хорошие, и очень плохие. Изредка встречаются святые и гении, но и отпетые негодяи, мерзавцы.
В свободном демократическом обществе есть хорошие и плохие люди. Есть и очень хорошие, и очень плохие. Изредка встречаются святые и гении, но и отпетые негодяи, мерзавцы.
В свободном демократическом обществе человек волен руководствоваться совестью и нравственным законом в себе. А может отказаться от совести и руководствоваться голым эгоизмом.
А в несвободном тоталитарном государстве человек не может отказаться от совести, потому что у него нет совести.
У рабов нет и не может быть совести.
Нет ее и у советского человека!
Он, советский человек, идет туда, куда пошлют.
Он делает то, что скажут.
Партия сказала: «Надо!», комсомол ответил: «Есть!»
Ответил, не оценивая, надо или не надо! Ему нечем оценивать.
Ответил, не думая. Ему нечем думать — за него партия думает.
Ведь партия — «ум, честь и совесть».
Его, комсомольца и советского человека, внешний ум, чужая честь и посторонняя совесть.
Советскому человеку нечего терять.
Ума у него своего нет, поэтому он с ума сойти не может.
Совести у него нет, поэтому к нему нельзя предъявить моральные требования. Он врет, ворует, фальсифицирует выборы, убивает «врагов народа» не потому, что совесть потерял, а потому, что ему сказали: «Надо!»
Он и подвиги совершает не потому, что герой, а потому, что ему сказали: «Надо!»
Он не ждет награды за свои подвиги! Потому что партия, или те, кто наверху, кому виднее, назначат героем того, кого надо: Калашниковым, Гастелло, краснодонцем, панфиловцем — кем надо, тем и назначат.
И не дело советского человека сомневаться и оспаривать решение партии и правительства.
Это не его ума дело!
Но, не ожидая наград за свои подвиги, советский человек не ждет и наказания за свои преступления!
Ведь он всего лишь делал то, что ему сказали, то, что «Надо!»
А совести, чтобы осознать, что он совершает преступление, у него нет.
Вы пробовали взывать к совести училок в избирательных комиссиях?
Попробуйте! Попробуйте отловить их в тихом уголке их школы. Проводите их до автобуса или метро. Попробуйте и убедитесь, что они не понимают, о чем вы говорите.
Совести нет у чекистов — только пустая голова, черствое сердце и загребущие руки.
У советских людей бессмысленно спрашивать, что, зачем и почему они нечто делают.
Как у раба бессмысленно интересоваться, зачем он таскает камни, сечет другого раба батогами.
Как у компьютера бессмысленно интересоваться, почему он включился или выключился.
Как героев Кафки, Беккета, Ионеско бессмысленно о чем бы то ни было спрашивать.
Совесть бывает только там, где есть свобода. Не только свобода совести — свобода верить в то, что сам выбрал.
Но и свобода действия.
Совесть нужна тому, у кого есть выбор поступать правильно. Или неправильно.
Ему нужна также воля, чтобы решиться на выбор.
Ему нужен ум, чтобы разобраться с тем, какой выбор правильный, какой неправильный.
Ему нужна честь, чтобы отвечать за неправильный выбор и отстаивать правильный.
А для советского человека все это ненужные вещи, в них он не видит никакой ценности и смысла.
Советский человек знает все эти слова: «ум», «совесть», «воля», «честь» и много других.
Но все эти слова либо с пустым значением, либо с извращенным смыслом.
Во все это трудно поверить! Это трудно понять! Еще труднее — принять!
С этим пониманием очень трудно жить.
Куда проще заткнуть уши хлопчатою бумагою.
И мало кто понимает, что герои книг Аркадия Гайдара, Николая Островского, Фадеева, большей части советской литературы — близнецы и двойники героев «Замка» и «Процесса».
И мало кто понимает, что спрашивать с советских людей, составляющих значительную часть подданных современных России и Беларуси, ответа за их поступки и дела — и плохие, и хорошие — практически то же самое, что и с подсудимых на Нюрнбергском процессе.
Те отвечали, что они невиновны, поскольку выполняли приказ, и выполняли его хорошо.
Советский человек обучен отвечать, по сути, точно так же, но немного иными словами:
«На моем месте так поступил бы каждый!»
Какой уж тут выбор?! Каждый бы так поступил!
P.S. Автор выражает благодарность Мерабу Мамардашвили, выразившему ту же мысль почти на 30 лет раньше.