Доклад на I Методологическом конгрессе в 1994 году. «Если мы начинаем каким-то образом описывать метод или каким-то образом реконструировать методологию уже как прецедент в истории мысли, то должны учитывать или привносить в схему метода, в концепцию (или в контекст) методологии вот эту самую прагматическую составляющую, включающую субъективность, а не только объектность или объективность метода мышления, методологии и т.д.».
Метка: философия и методология
We continue to Think Belarus!
While others are doing it. They destroy, spoil, rob.
But what some people build, others can destroy.
The opposite is also possible: what is now being destroyed and spoiled will have to be restored, repaired, updated. The main thing is that those who can do it remain.
Энциклопедия: МЫШЛЕНИЕ
Предметная и дисциплинарная организация науки, философии и европейского мышления в целом оказалась устаревшей перед лицом задач исследования мышления. Требовались новые формы сборки и конфигурирования областей знания и методов из разных предметов. Продолжение исследований в рамках одного предмета (например, психологии, логики или кибернетики) вели к очевидному редукционизму. Не подвергавшиеся ранее критике представление о спонтанности и естественности мышления, об его индивидуальном характере, о локализации его в сознании или в психике перестали быть адекватными поставленным проблемам.
Энциклопедия: СМД-методология
Подход, разрабатываемый движением, возникшим на базе Московского методологического кружка (ММК). История движения начинается с 1952–1954, когда образовался Московский логический кружок (А.А. Зиновьев, Щедровицкий, Б.А. Грушин, Мамардашвили и др.). Это был период разработки содержательно-генетической логики, ассимиляции культурно-исторической концепции Выготского, запрещенной в те годы в СССР кибернетики и разворачивающихся системных исследований. Осознание своего подхода как отличного от логики, марксистской философии и науки произошло в кружке после публикации серии программных докладов «О возможных путях исследования мышления как деятельности» (Щедровицкий, Н.Г. Алексеев) и открытой критике их со стороны Зиновьева. Логический кружок становится методологическим (ММК).
Энциклопедия: МЫСЛЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Комплекс интеллектуальных и коммуникативных процессов, включенных в контекст организованной коллективной деятельности. Неологизм Московского методологического кружка (ММК), обозначается как МД. Концептуальным каркасом представлений о МД является «базовая схема МД», введенная Щедровицким в 1980.
О методе гуманитарных исследований
Второе введение в книгу «Беларусская демократия: вопреки очевидности». Необходимость понимать, а не объяснять исследуемую действительность, необходимость выражать исследовательские результаты в «понимательной» форме. Выполнить это требование можно только одним способом: поместить исследователя в одну деятельностную ситуацию с исследуемым, вступить в диалог с исследуемой реальностью, погрузиться в поле (среду, эфир) понимания, в котором только и возможен диалог, будь то «диалог культур», или диалог понимающих друг друга людей.
ПРОДОЛЖАЕМ ДУМАТЬ БЕЛАРУСЬ!
Делают пока другие. Разрушают, портят, грабят.
Но что одни люди построят, другие могут разрушить.
Обратное тоже возможно: то, что сейчас рушат и портят, придется восстанавливать, ремонтировать, обновлять.
Главное, чтобы остались те, кто может это.
ДУМАТЬ БЕЛАРУСЬ
Думать Беларусь значит за употребляемым в речи именем иметь понятие экземплифицированного суверенного самодостаточного объекта. Беларусь есть нечто, отличное от других.
Книга: Отвечая за себя. Записки философа с вредным характером (2021)
Эта книга сложилась на основе записей Владимира Мацкевича в «Фейсбуке», которые публиковались как серия рассуждений в период с февраля по май 2019 года. Это живой, прямой разговор философа с самим собой, с политиками, гражданскими активистами и всеми, кто готов его услышать и понять.
Практическая философия как источник политики
Гинтаутас Мажэйкис: Мысли практической философии часто ведут если не на свободу, то к земным вратам ада: ссылкам, тюрьмам, лагерям, истязаниям, смертям. Многих философов — реформистов общества — авторитарная власть арестовывала, держала в тюрьмах, мучила и убивала. За что? За присутствие мысли: уместной и действенной, критической и практической. Ничего страшнее для сумасбродных диктаторов нет, чем последовательное мышление, обоснованное, на основании научных исследований и анализе исторических практик, объясняющей, как возможно жить и как решать.