Politics: the means or the end

Political analytics and applied political science (when political scientists not only write theoretical articles or give lectures, but participate in the development of programs and act as experts/advisers in the political process, too) can only exist when in a state there exists politics. Such a trite thought per se returns us once again to the question of what politics is. This question has no simple answers within the framework of the applied political knowledge. Simple answers appear when one tries to customize definitions to the realities and conventions of a concrete country; when it is supposed that if there is a state, then there is politics as well, and this politics corresponds to the realities and conditions in this concrete state. “If in Belarus there is a state, then there is politics there, too” – this statement is rather doubtful, although it corresponds to common sense and ordinary reasonableness

Парадокс демократии и образования или За две недели до лукашизма

Беларусы терпеливы. Они сверхтерпеливы. Беларусы могут терпеть нищету, насилие, произвол чиновников. Они терпеливо и упорно работают и делают в конце концов то, что другие бросили бы уже давно, не доведя до конца. Но терпимы ли они к иному, к противоположной точке зрения, «отличной от других»? Будь они терпимы, может быть они обнаружили бы, что «отличная от других» точка зрения заслуживает интереса и обдумывания. Не нужно торопиться менять точку зрения (потерпим, воздержимся), но обдумать, взвесить …? Может быть в ней что-то есть?

Public dialog in Belarus: from grass-roots democracy to civic participation (book)

The book continues the “Belarus for Beginners” series and deals with the problem of organizing political dialog in Belarus. The book studies successively a number of questions which lie in the foundation of this problem: from the differentiation of the notions “people” and “society” — to the specificity of public communication and dialog organization principles.Much… Читать далее Public dialog in Belarus: from grass-roots democracy to civic participation (book)

EDUCATION

Education is a function of society serving reproduction and development of the society itself and social activity systems.
This function is fulfilled through culture transmission and the implementation of cultural norms in changing historical situations, based on the new fabric of social relations, by generations of people that continuously replace each other.
As a function, education is distributed throughout the system of human relations. As an organised process, education is carried out by specialised social institutions. For some institutions, education is the ultimate exhaustive framework for their existence that defines goals, values, subculture and self-identification of people: schooling of all levels, teacher’s profession. The purport of existence of other institutions is not limited to educational function, but without it they are unthinkable: the family, the state, the church. Placing the educational function exclusively in the institutions responsible for its implementation reduces the adaptability and viability of the social system as a whole, limits its development, and can lead to cultural decline, regression and degradation.

Сага об учителях

Встреча ученика и учителя определена роком, их союз предвечно заключен на Небесах. Их отношения не описываются ни одним из греческих понятий: агапэ, филия, эрос. Платон попытался предложить для этого феномена свое понятие – платоническая любовь, но сам дал основания для извращения ее, описав ханурика Алкивиада. Все счастливые союзы ученика и учителя подобны, все несчастные – трагичны по-своему. Сюжетный разброс трагедий укладывается между полюсами Иуды Искариота и Иозефа Кнехта.
Но если в половой любви и в семейном союзе трагичные случаи интереснее счастливых, то в платонической любви учителя и ученика все наоборот.

Не думайте о рыжем и слепом утконосе*

В четверг 25 января 2001 года я посетил философский семинар Владимира Фурса в ЕГУ. Чего тебя туда понесло? – спросите вы. Во-первых, меня всегда интересовало (как это называлось при советах) «О чем думают философы?», во-вторых, меня интересовало также (как это передразнивалось при тех же советах) «Чем думают философы?».

Освобождаем мышление: записываем аудиокнигу политзаключенного философа Владимира Мацкевича

Мы, группа гражданских инициатив и выпускниц «Летучего университета», объявляем сбор на создание и продвижение аудиокниги.

История и эпистемология: пространства манифестации и развития метода

Доклад на I Методологическом конгрессе в 1994 году. «Если мы начинаем каким-то образом описывать метод или каким-то образом реконструировать методологию уже как прецедент в истории мысли, то должны учитывать или привносить в схему метода, в концепцию (или в контекст) методологии вот эту самую прагматическую составляющую, включающую субъективность, а не только объектность или объективность метода мышления, методологии и т.д.».

We continue to Think Belarus!

While others are doing it. They destroy, spoil, rob.
But what some people build, others can destroy.
The opposite is also possible: what is now being destroyed and spoiled will have to be restored, repaired, updated. The main thing is that those who can do it remain.

Только коллективное сотрудничество может привести к успеху

Бессмысленно думать, что в политику может прийти кто-то очень умный и всех научит, что и как нужно делать, или сделает это сам. Персона в политике может только репрезентировать тот или иной политический субъект. Политика — занятие коллективное. Только коллективное сотрудничество и со-делание могут привести к успеху. Нам надо научиться понимать друг друга и разговаривать друг с другом. У меня никогда не было цели обрести власть. Та власть, которая у меня есть, — называть некоторые вещи своими именами или придумывать им имена — у меня остаётся, она никуда не ушла, и мне этого вполне достаточно. Чтобы достичь успеха в политике, любой человек, каким бы умным он ни был, должен создать вокруг себя команду единомышленников, т.е. временную корпорацию по достижению власти.