Летучий университет, 2026
Философия в поисках метода. Часть 1
Это книга не о найденном и однажды зафиксированном Методе. Это книга о поисках метода.
331
страница в PDF
11
глав
76
рисунков
О книге
В книге Владимира Мацкевича история философии и науки рассматривается из методологической позиции — как история возникновения и развития способов мышления и средств работы с ним. Автор прослеживает, как меняются представления об объекте, знании, деятельности и самом мышлении, обращаясь к философским и научным концепциям от Античности до XX века. Особое место занимает реконструкция мыслительной работы Маркса, а также проблематика рефлексии, многопозиционности, системного подхода и схематизации.
Книга представляет собой первую часть работы, анализирующей предысторию возникновения и оформления СМД-методологии как особого типа мышления и практики. Адресована философам, исследователям гуманитарного и социального знания и всем, кто интересуется методологией мышления и деятельности.
Как должно быть устроено мышление, чтобы оно смогло сделать предметом своей работы не только мир и знания о мире, но организованную человеческую деятельность и само мышление?
Об авторе
Владимир Мацкевич — беларусский философ, методолог, общественно-политический деятель. Участник Московского методологического кружка. Автор книг «Полемические этюды об образовании», «Вопреки очевидности», «Вызывающее молчание», «Университет: дискуссия об основаниях», «Отвечая за себя. Записки философа с вредным характером», «Свобода и мышление. Эссе о гражданском обществе», «Введение в философию».
С 1994 года реализует программу культурной политики, ключевой установкой которой является «Думать Беларусь». Основатель Агентства гуманитарных технологий (1994). Один из инициаторов создания Международного консорциума «ЕвроБеларусь». В 2009 году инициировал программу создания современного университета в Беларуси, в рамках которой возник «Летучий университет».
Содержание
Под названием главы — строка тезисов, которой она открывается в книге. Номера страниц — как в оглавлении.
-
Предисловие редактора
С. 3. История создания книги, её замысел и чтение как разговора о методе.
-
Введение
С. 12. Как возник замысел книги и почему методология становится предметом философского спора.
-
Глава 1. Сложные отношения философии и методологии
С. 14. От философской точки зрения к методологической позиции — Мышление как объект методологической работы — Выход за пределы субъект-объектной схемы — Рефлексивная позиция — Различение объектов науки и методологии — Методология как работа с мыслью о мире — Отделение методологии от философии.
-
Глава 2. Проблема объекта
С. 27. От классической объектной установки к различению объектов №1 и №2 — Идеальный объект и естественно-научная объективность — Невозможность редукции к объектам №1 в гуманитарном и социальном знании — Трансцендентализация объекта и его «утрата» — Ограниченность позитивистской методологии — Поиск нового объекта в XIX веке — Переход от проблемы объекта к проблеме мышления.
-
Глава 3. Проблема мышления как объекта познания и практического отношения
С. 39. Переход к мышлению как объекту — Практика как критерий действительности мышления — Реконструкция метода Маркса через его работу с объектом политической экономии — Различение продукта, товара и политической экономии как объектов №1, №2 и №3 — Распредмечивание, объективация и опредмечивание как цикл преобразования деятельности — Политическая экономия как мышление об объекте и объект рассмотрения — Соразмерный Иной как условие объективации мышления — Мышление как предмет СМД-методологии.
-
Глава 4. Кто мыслит?
С. 56. От философской монополии на мышление к множественности его автономных типов — Эмансипация науки и превращение научного мышления в самостоятельную институциональную силу — Диверсификация мышления и усложнение взаимодействия между различными картинами мира и деятельностными позициями — Переход от объективации к опредмечиванию результатов мышления в практической деятельности — Деятельность как общий объект, позволяющий связать различные типы мышления — Необходимость объективации коллективного многопозиционного мышления как методологический вызов XX века.
-
Глава 5. Интеллектуальная ситуация XX века: как собрать картину мира?
С. 84. От множества автономных типов мышления к проблеме их сборки — Онтология и табло сознания как формы удержания и организации объектов мышления — Научные, технические и социальные революции XX века как результат методологизации профессиональной деятельности — Узкая специализация как способ освоения сложности и одновременно препятствие для целостного мышления — Противоречие между накоплением мыслительных результатов и состоянием массового сознания — Переход к системному подходу и принципу «состав — структура — система» как способу сборки объекта №3.
-
Глава 6. СОСТАВ, СТРУКТУРА, СИСТЕМА в картине мира на табло сознания в позиции, работающей с объектами №3
С. 103. От минимального состава схемы к трёхчастной структуре «мир — позиция — табло сознания» — Преодоление бинарной субъект-объектной схемы — Рефлексивность, Иной и рамка как условия мышления — Анализ структуры в пространственно-временном, модальном и интенциональном планах — Различение структуры объекта и структуры модели — Переход от формальной структуры к системной интерпретации через процесс, функцию, материал, морфологию и опредмеченные отношения — Формулирование принципов реальности, тринитаризма, рефлексивности, интенциональности и комплексности как оснований дальнейшей сборки системы.
-
Глава 7. Семиотика и логика в построении картин мира
С. 125. От пустого функционального места к его содержательному наполнению — Разведение объекта, позиции и содержания знания как трёх разных функциональных мест — Различение высказывания о мире и самого мира — Рефлексивное различение акта мышления и его знакового содержания — От Декарта и Гуссерля к разведению мыслящей позиции, предмета и объективированного содержания мысли — Распределение содержания по «трём мирам Поппера» — Переход от формальной схемы к содержательно наполненной методологической картине мира.
-
Глава 8. Между мирами
С. 144. Разделы: 8.1. Семантика и семиотика языка схем (с. 144); 8.2. От онтологических схем к организационно-деятельностным (с. 166); 8.3. В поиске отсутствующих полноты и завершённости (с. 180): 8.3.1. Три проблемных места в устройстве схемы (с. 180), 8.3.2. Что мы говорим, и что делаем своим говорением (с. 197).
-
Глава 9. Конфигуратор
С. 215. От множества разнородных представлений к конфигуратору как схеме их соотнесения и сборки в представление об объекте — От платоновской монополии на мышление к признанию Иного — Галилей и его способ конфигурации теории и эмпирики — Разотождествление с собственной позицией и удержание нескольких картин объекта как условие конфигурирования — Построение картины объекта не через суммирование ракурсов, а через последовательную работу в разных планах — Идеализация как способ преодоления противоречий в науке — Переход от галилеевского конфигурирования разных представлений об объекте к марксовскому включению деятельности и позиций в устройство самого объекта.
-
Глава 10. Идеальный план
С. 236. Разделы: 10.1. Материалы и инструменты построения идеального плана (с. 236); 10.2. Структура идеального плана (с. 256).
-
Глава 11. Организационно-деятельностный план
С. 275. Разделы: 11.1. Перенос интереса с того, что мы знаем, на то, как мы это узнаём (с. 275); 11.2. Всего один пример становления научного предмета (с. 289).
-
Заключение к первой части
С. 320. Границы первой части и переход к истории оформления методологии как самостоятельного типа мышления.
Фрагмент
Предисловие редактора
Начало предисловия, с. 3–4.
У этой книги необычная история — и без знания этой истории трудно понять её замысел, устройство и характер авторского движения.
Появление этого текста нужно рассматривать в контексте многолетней дискуссии Владимира Мацкевича с представителями академического сообщества, и особенно с философской его частью. Будучи участником Московского методологического кружка, Мацкевич исходит из представлений о мышлении как о коллективном процессе. Одной из задач программы культурной политики, которую он запустил после своего возвращения в Беларусь, стало обустройство пространства для мыслительной работы, а это требовало развития семинарских форм коммуникации, поиска языка, на котором можно было бы объяснить смысл методологической работы людям, никогда не сталкивавшимся с СМД-методологией, дискуссий с инопарадигматиками. Споры с университетскими философами были особенно жаркими. Сам автор подчёркивает, что никогда не воспринимал эти дискуссии как конфликт философии и методологии. Для него эти споры всегда были дискуссией о самой философии — о её границах, возможностях, притязаниях и отношении к мышлению.
Этот спор продолжился в рамках развития «Летучего университета» — организационного воплощения программы создания современного университета в Беларуси, которую Владимир Мацкевич с учениками и коллегами начал реализовывать в 2009 году. Одной из особенностей Летучего университета было развитие программы своей деятельности через организационно-деятельностные игры и семинарскую работу, в которых «методологи» и «философы» постоянно образовывали разные фракции. Это содержательное противостояние создавало напряжение, продуктивное для развития идеи Университета, но в то же время проявляло различия в представлениях о мышлении, деятельности, практике, которые затрудняли совместное движение.