Труд — дело чести?

Почему люди делают то, что они делают? Старик сажает деревья, которые начнут приносить плоды через много лет после его смерти. Солдат защищает позиции зная, что не доживет до победы. Писатель пишет книгу понимая, что ее невозможно опубликовать при его жизни. Политик упорно повторяет мнение, которое отвергается большинством граждан его страны. Пожарник, рискуя жизнью спасает незнакомых ему людей, которые может быть сами виноваты в пожаре. Может быть все подобные случаи экстремальны, случаются редко и не с каждым. Но именно потому, что такое возможно, что такое происходит — возможна жизнь. Именно поэтому она продолжается. Все эти случаи так непохожи на повседневную жизнь. Во всех этих случаях люди руководствуются вовсе не бытовыми мотивами.

Беларусь: зеркало заднего обзора

Каждый шаг, каждое решение в жизни и в политике открывает какие-то перспективы в будущем, а какие-то закрывает. Каждое решение это выбор чего-то нового, и, одновременно с этим, отказ от чего-то в прошлом. В нашем прошлом было много хорошего и плохого, а отказываться приходится сразу и от того, и от другого. Когда мы отказываемся от плохого в прошлом, то надеемся что, хорошее сохранится само собой. Потом, оглядываясь назад, видя потерянное, мы начинаем ностальгировать и сомневаться в принятых решениях, может мы погорячились, может быть сделали ошибку в решении.

Public dialogue

Usually, the dialogue is attributed to an undoubted positive connotation (dialogue is good, this is correct, it is the civilized behaviour) and a certain set of norms of etiquette that outwardly fix the behaviour of people during the dialogue. These etiquette norms include: the sequence of speaking (do not interrupt, speak by turn), the right of everyone to express their position and their opinion, the setup towards respect of interlocutors, the requirement for positions’ argumentation, as well as the minimization of personal emotional assessments and attitudes. These norms and attitudes, having been formed through the years of practice of conducting a dialogue, have become entrenched in the form of etiquette, but they often lose touch with the rational foundations which they have been grounded on. They continue to exist and regulate communication in an emasculated form and often become a means of manipulating and simulating dialogue. Thus, the above-described practices of the Belarusian authorities often use “chattering up” the essence of the issue, when, in accordance with the dialogue etiquette, each participant, regardless of their competence and their statements’ content, he or she is given a word with the condition “not to interrupt” and “let finish”. Thus, politeness begins to replace the principled encounter of different positions.

ОНТОЛОГИЯ ЗНАКА

Это не про семиотику, а про фундаментальную ошибку Максима Знака, лучшего юриста страны.

В бою, на войне, в конкуренции выигрывает тот, кто опережает противника ровно на один шаг рефлексии, действуя в точном соответствии с тем, что знает, а чего не знает противник. Стоит наворотить рефлексивный уровень на лишний шаг, и мы имеем дело не с реальным противником, а с вымышленным, с тем, который существует только в нашей рефлексии, в нашем сознании. И реальный противник у нас выигрывает. Именно из-за такой «рефлексивной возгонки» практики презирают яйцеголовых интеллигентов, а сама рефлексия получает негативную коннотацию. Люди склонны додумывать то, чего нет.
Итак, проигрывает тот, кто отстаёт от противника на один шаг рефлексии, но и тот, кто спекулятивно додумывает в рефлексии то, чего нет, делая вместо одного шага, сразу два.
Так что же произошло с Максимом Знаком в августе-сентябре 2020 года, из-за чего революция наша не победила, а сам Максим уже много месяцев в тюрьме?

Становление и эволюция индивидуальности в истории образования

Само по себе такое представление об индивидуальности было вполне достаточным в качестве объяснительной конструкции по отношению к разного рода ошибкам, отклонениям, к тому, что можно было простить в несанкционированном культурой поведении человека. Однако с некоторых пор индивидуальность приобрела для европейской цивилизации и европейской культуры специфическое содержательное значение . К ней был проявлен пристальный как познавательный, описательный, так и технический (в плане воспитания, образования, взращивания, культивирования) интерес. При этом интерес к индивидуальности возник одновременно или наряду в историческом отрезке времени с разработкой собственно гуманитарного знания. Поэтому средств и методов для схватывания содержательной стороны индивидуальности у большинства исследователей, ученых, методологов и философов не было. К индивидуальности же, как и к большинству сложных гуманитарных объектов знания и квазиобъективной гуманитарной реальности, необходимо подходить с уже развитой системой гуманитарного знания, и соответственно содержанием они наполняются в рамках этой развитой системы гуманитарного знания.

Organizational-activity games as a method of conflict resolution

In our search for working methods in culture and cultural heritage, a significant place is occupied by studies of axiological, semantic foundations, techniques of reconstruction, and other professional directions, which help us better understand cultural phenomena. However, we all realize more and more now that culture is primarily a zone of social and even political interactions. Understanding that culture can be described as a process of transmitting and implementing norms, ideas, samples, and ideals in a specific historical situation. We know the intenseness and conflict of this sphere. What values and ideals should be and should not be transmitted? What norms and modi operandi should be implemented on the ground? These questions reside not so much in norms, values, and ideas, nor in their depth or aesthetic, substantial qualities, but rather in public dialogue and the coordination of perceptions of various groups.

A society of executives without masters and bosses

Communism has created a PR concept that is very popular and attractive. It incorporates the most attractive and effective slogans, appeals, and memes that communists have carefully selected from other ideological, philosophical systems and scientific theories. That is why communism is the second most successful PR project in human history after Christianity and the apostles’ teaching.
One of the main slogans of communism borrowed from its predecessors is a call for equality. Equality has been a human dream since the dawn of time, and it has driven humankind throughout history. I, too, am an advocate of equality for all people. But I make reservations. For example, “all human beings are equal before the law”! This is also how all humanistic concepts and ideologies relate to the idea of equality – there is always some caveat added: before the law; before God; equality by birth – all people are born free; equality of condition, etc.

Politics: the means or the end

Political analytics and applied political science (when political scientists not only write theoretical articles or give lectures, but participate in the development of programs and act as experts/advisers in the political process, too) can only exist when in a state there exists politics. Such a trite thought per se returns us once again to the question of what politics is. This question has no simple answers within the framework of the applied political knowledge. Simple answers appear when one tries to customize definitions to the realities and conventions of a concrete country; when it is supposed that if there is a state, then there is politics as well, and this politics corresponds to the realities and conditions in this concrete state. “If in Belarus there is a state, then there is politics there, too” – this statement is rather doubtful, although it corresponds to common sense and ordinary reasonableness

Парадокс демократии и образования или За две недели до лукашизма

Беларусы терпеливы. Они сверхтерпеливы. Беларусы могут терпеть нищету, насилие, произвол чиновников. Они терпеливо и упорно работают и делают в конце концов то, что другие бросили бы уже давно, не доведя до конца. Но терпимы ли они к иному, к противоположной точке зрения, “отличной от других”? Будь они терпимы, может быть они обнаружили бы, что “отличная от других” точка зрения заслуживает интереса и обдумывания. Не нужно торопиться менять точку зрения (потерпим, воздержимся), но обдумать, взвесить …? Может быть в ней что-то есть?

Public dialog in Belarus: from grass-roots democracy to civic participation (book)

The book continues the “Belarus for Beginners” series and deals with the problem of organizing political dialog in Belarus. The book studies successively a number of questions which lie in the foundation of this problem: from the differentiation of the notions “people” and “society” — to the specificity of public communication and dialog organization principles.Much… Continue reading Public dialog in Belarus: from grass-roots democracy to civic participation (book)